唐朝时期，书法艺术取得了举世瞩目的辉煌成就，出现了自魏晋南北朝之后的又一个艺术巅峰。与魏晋南北朝书法成就不同的是，魏晋南北朝是二王独秀的单人领舞形态，而唐朝的书法成就不仅表现在各种书体艺术成就的集大成，更表现在书法家的集大成，也形成了在真、行、草、篆、
隶等多种书体下影响深远的书法名家的集大成，使唐朝书坛呈现出百花齐放、百花争艳的局面。
书法最初的产生，是为了实际需要而出现的，它最初的功用是社会实用。自魏晋南北朝开始，书法才发展成为艺术。东晋时期，书法艺术开始出现繁荣，出现了钟繇、
王羲之、王献之等几位有着历史地位的书法家。但整个魏晋南北朝时期的书法与当时的时代精神息息相关，都呈现出妍妙疏放的特点，虽然很有成就，但不够磅礴大气。
入唐以后，书法艺术算是进入了中国历史上一个辉煌的时代。唐代书法艺术诸体兼备，它的光环，不是某一点的极盛绽放，而是整个时代多成就、集大成的表现。比如，在中国书法史上有着历史地位的书法家，唐朝就出现了大集中，并且，每个人都是有着大名气和大成就，包括
欧阳询、虞世南、
颜真卿、
柳公权、
褚遂良、张旭、李邕、怀素等。
唐人对书法的要求和标准很高。不仅要求技法的娴熟、结构的严谨、篇章的宏大，还要求内涵上韵整清熟，艺术境界的精妙不可言喻，更追求在艺术表现手法和运用方面的艺术成就。因此，书法作为一门艺术，既要从社会功用上表现出“风骨”的审美价值，又要从自身价值体现出“性情”的抒发。
从社会层面来说，唐人生活在相对当时来说优越发达的清明盛世下，人民安居乐业，社会安稳有为，再加上唐朝统治者对道家思想的重视和推崇，所以相对来说唐人思想中或多或少都受到道家思想的影响，对道家崇尚自然、注重性情表达都有一定的接受程度。唐人面对开放的文化氛围，对外来思想和文化的包容与接纳，对精神修为和人生追求的诉求，都是唐人在整个社会精神下的精神状态。在这种思想表现下，反映在艺术中，就会更加侧重艺术的表达理想和情怀的需要。这种对待艺术的态度和要求，结合唐人的社会精神，表现在书法艺术中时，就呈现出唐朝书法艺术对“风骨”和“性情”的追求和偏重。唐朝书法家中无论是虞世南、欧阳询、褚遂良还是颜真卿、柳公权等，他们的作品都体现出了属于唐朝社会精神的“风骨”和“性情”。虞世南书法素有温雅之称，欧阳询之书则劲峭严整，褚遂良书法疏瘦劲练，而颜真卿的书法作品，虽然随着年龄的增长不断变化其笔法，但书法从始至终都表现出刚正严肃，凛然如不可犯的气势来，这恰是颜真卿立身行正高风亮节的体现。唐人展现出的社会精神和风尚，都在书法中得到了体现。通过唐朝的书法作品，我们也不难发现书法中传达出的“风骨”和“性情”，这也是唐朝书法魅力依然至今的重要原因。在“法度”的基础上又散发出“风骨”和“性情”的美学特征，无形中，让唐朝的书法艺术更加无可替代。
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