玄天，通常来说有两种释义：一为北方之天，二为天的泛指。它在古书和古诗中都曾出现，例如《吕氏春秋》 “北方曰玄天”，三国时期魏国人曹植的《游仙》一诗 “北极玄天渚，南翔陟丹丘” 。“玄”字在汉语释义中一般表达“黑色”、“深奥”、“不符合事”等意思，通常还含有神秘的味道。藏文作为我国少数民族中藏族的语言文字，并不为大多数人所熟知，字体
设计者通过设计这款玄天藏文体向大众意在向大众展现出藏文的独特视觉美感，并力图丰富多重设计场合的视觉需要。
藏文，是中华民族传统文化的瑰宝之一，它承载着藏族人民宗教信仰和精神情感。在近些年的古籍保护工作中，加强藏文方面的
古籍保护工作刻不容缓。这款玄天藏文体将历史悠久的藏文元素融入汉字字体设计中，通过改变字体的粗细弯曲变化，既保留了汉字的结构，又增添了藏文文字的独特形态美感，颇具神秘的吸引力。
事实上，在藏文古籍的流传的过程中，常常因为各种不确定性因素而存在着一定程度的破损和丢失情况。同时，藏语在中国传统文化的大结构中，始终扮演着不可或缺的重要角色。为了继承和发展这一优秀的藏族文化，更好地维护民族团结与和谐稳定，我国历届研究者们突破重重阻碍，一直坚持加强藏文古籍的保护工作。追溯藏文的发展历史，可以从史籍中得到一些有用的信息。
当时，来唐朝、印度波斯的信使带来了其他文化中的文字，松赞干布对此非常感兴趣，于是他决定引进这种书写系统来记录藏语。此后，他派出了几队吐蕃人前往印度去学习印度人的文字系统但均宣告失败，直到尔后赞普从吞弥家族中派出了一位年轻人，终于从印度文字中总结出一套可以用于藏语书写的字母系统。诸如玄天藏文体这类将文字文化融入字体设计还有很多，如
文鼎古印体、
瘦金体行书、制作
印章篆刻字体、
黄庭坚书法字体等等。
长久以来，不论何种文明似乎都倾向于将其书写系统的起源归功于单一的历史人物，而藏文的发明，便是这种情况。关于汉字，造字的传说则是建立在两个原创故事上。第一种便是大家都耳熟能详的仓颉造字。传说在远古时期，仓颉为黄帝朝堂之上的文官，是他发明了文字。第二位造字者便是传说中的“三皇之一”－－伏羲。
古往今来，人们对于文字的感情总是有增无减，而身处现代社会的我们，更是为文字赋予了新的时代意义和新的创意形式。我们仿佛可以从玄天藏文体中看到藏文古籍研究者的不懈奋斗，从
龙吟飞将手书体中感受到来自古代沙场上的拼杀与嘶吼，从
雕刻艺术字体中找到千百年来中国传统手艺人的热爱与坚守，每一款字体都似乎成为汉字的另一个名字－－延续。
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